domingo, 27 de septiembre de 2009
haimsteinbach
"Por otra parte, Baudrillard fue el inspirador incuestionable de algunas de las propuestas más lúcidas de muchos artistas de la década de los ochenta, en particular en Estados Unidos. Su teoría se convirtió en un instrumento fundamental para quienes crearon sus obras como un híbrido de productos de supermercado y de estilo geométrico minimalista, en el límite de la hiperrealidad (algo "más real que lo real"). Todos entendían que el objeto artístico, como cualquier mercancía sofisticada, debía producir cierta seducción, cierta erótica del deseo.
Con objetos conocidos en el mercado, de diseño agradable, apelando al packaging y a las técnicas de marketing , Haim Steinbach (nació en Israel, reside en Nueva York) creó "esculturas de bienes de consumo". Seguía las teorías de Baudrillard expuestas en El sistema de los objetos (1968), Crítica de la economía política del signo (1972) y La precesión de los simulacros (1978). Sin duda, en esa vía, el artista buscaba poner en evidencia que en la fase de supereconomía capitalista, lo que contaba no era el valor de uso (la función), sino el simple valor de cambio (el mercado). En definitiva, intentaba sustituir el arte por el diseño y el kitsch; las obras están en absoluto privadas de toda metáfora, también de toda poesía. "
bibliografia
http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=892152
jueves, 17 de septiembre de 2009
Las fronteras del infinito
Materialidad gaseosa
Hacia la condensación
El objeto escultórico ya no se define como aquel que se talla, moldea, funde o ensambla va mucho mas aya de la simple manualidad del simple oficio del genio creador que hace con sus manos algo que la mayoría de la gente no seria capas de hacer con facilidad, el objeto cotidiano tan cual lo encontramos en nuestras casa en nuestras calles se a metido en el mundo del arte mostrándonos un inverso creativo tan complejo y tan simple. El artista debe ver mas aya de donde la gente ve encontrar las cargas que los objetos creados por el hombre tienen, cada objeto que utilizamos tiene una cantidad de historias implícitas en el que se ven reflejados en su apariencia en su olor o en su sonido. Desde que los cubistas encantaron en sus collage un magnitud expresiva tan fuerte que era mas bailazo arrebatarle al mundo un pedazo que limitarnos simplemente a copiarlo la realidad se volvió parte del arte el mundo como lo vemos como lo hemos construido nos da un cantidad de material creativo para que el artista se agarre de donde le plazca.
Para entender este suceso tenemos que entender tres conceptos básicos. Objeto artesanal, objeto de diseño, objeto artístico tres conceptos en los que se puede dividir este gran universo (del objeto), estos tres conceptos nos llevan aun problema mayor el de la interpretación el de cómo saber cuando algo es simplemente diseño y no arte o ser artesanía y diseño pero no arte o ser una artesanía y ser también arte o aun peor ser una artesanía un diseño y ser arte ya que una artesanía puede ser simplemente eso o una obra de arte pero como diferenciarla como decir o descubrir un transfundo, que tiene ese espacio donde son declaradas las cosas artes, se vuelve aun mas complejo cunado no necesitamos ni siquiera un lugar especifico para que el objeto pueda ser considerado arte.
este es un problema que va mucho mas aya de las expectativas del artista es una relación espectador-obra, “las cosas son distintas de acuerdo a quien las ve” el artista no puede pretender que un determinado objeto signifique los mimo para todo el mundo, hay objetos que tiene un gran carga para determinadas personas pero que para las otras por no tener en el recuerdo alguno solo lo relaciona su funcionalidad que es otro punto de partida para hacerle un lectura a las cosas su función, esta función que fue quitada cuando el objeto fue elevado a la categoría de arte es algo que culturalmente nos han enseñado si vemos un objeto que en oriente puede ser común para nosotros puede ser simplemente un objeto raro y le demos un función completamente diferente al que en realidad cumple.
Este universo expresivo nos ha cambiado la concepción de arte desde que alguien considero que un orinal era más que un simple utensilio y a pesar de que tuvieron que pasar cuatro décadas para que se le diera el valor que mereciera este gran descubrimiento, peor cunado por fin vimos en lo cotidiano una manera de hacer arte saltamos las fronteras aunque en realidad no sepamos si existen.
Hacia la condensación
El objeto escultórico ya no se define como aquel que se talla, moldea, funde o ensambla va mucho mas aya de la simple manualidad del simple oficio del genio creador que hace con sus manos algo que la mayoría de la gente no seria capas de hacer con facilidad, el objeto cotidiano tan cual lo encontramos en nuestras casa en nuestras calles se a metido en el mundo del arte mostrándonos un inverso creativo tan complejo y tan simple. El artista debe ver mas aya de donde la gente ve encontrar las cargas que los objetos creados por el hombre tienen, cada objeto que utilizamos tiene una cantidad de historias implícitas en el que se ven reflejados en su apariencia en su olor o en su sonido. Desde que los cubistas encantaron en sus collage un magnitud expresiva tan fuerte que era mas bailazo arrebatarle al mundo un pedazo que limitarnos simplemente a copiarlo la realidad se volvió parte del arte el mundo como lo vemos como lo hemos construido nos da un cantidad de material creativo para que el artista se agarre de donde le plazca.
Para entender este suceso tenemos que entender tres conceptos básicos. Objeto artesanal, objeto de diseño, objeto artístico tres conceptos en los que se puede dividir este gran universo (del objeto), estos tres conceptos nos llevan aun problema mayor el de la interpretación el de cómo saber cuando algo es simplemente diseño y no arte o ser artesanía y diseño pero no arte o ser una artesanía y ser también arte o aun peor ser una artesanía un diseño y ser arte ya que una artesanía puede ser simplemente eso o una obra de arte pero como diferenciarla como decir o descubrir un transfundo, que tiene ese espacio donde son declaradas las cosas artes, se vuelve aun mas complejo cunado no necesitamos ni siquiera un lugar especifico para que el objeto pueda ser considerado arte.
este es un problema que va mucho mas aya de las expectativas del artista es una relación espectador-obra, “las cosas son distintas de acuerdo a quien las ve” el artista no puede pretender que un determinado objeto signifique los mimo para todo el mundo, hay objetos que tiene un gran carga para determinadas personas pero que para las otras por no tener en el recuerdo alguno solo lo relaciona su funcionalidad que es otro punto de partida para hacerle un lectura a las cosas su función, esta función que fue quitada cuando el objeto fue elevado a la categoría de arte es algo que culturalmente nos han enseñado si vemos un objeto que en oriente puede ser común para nosotros puede ser simplemente un objeto raro y le demos un función completamente diferente al que en realidad cumple.
Este universo expresivo nos ha cambiado la concepción de arte desde que alguien considero que un orinal era más que un simple utensilio y a pesar de que tuvieron que pasar cuatro décadas para que se le diera el valor que mereciera este gran descubrimiento, peor cunado por fin vimos en lo cotidiano una manera de hacer arte saltamos las fronteras aunque en realidad no sepamos si existen.
martes, 1 de septiembre de 2009
Rebeca 33
La vida simplemente nos puede cambiar en un instante, estamos tan tranquilos y seguros de lo que hacemos y somos que no miramos hacia el lado, ella pasa por nosotros pero nosotros no por ella, estamos sumergidos en un mundo de ilusiones vacías, que nos da cierta “tranquilidad” estar así, vivimos pensando en el mañana cuando ni siquiera sabremos si ese tal mañana existirá o si lo llegaremos a ver. En ese momento, la rutina se vuelve nuestro peor enemigo y la gente es el espectador de este juego macabro en el que la vida se ha convertido. Pero que pasa cuando nos quitan eso que creemos estará con nosotros siempre, que pasa desapercibido en casi todos nosotros, esa parte de nosotros que esta y no presente en nuestras vidas en esos momentos encontramos en su simplicidad el valor de su existencia.
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